O Centro Espírita Anna Prado e a Presença kardecista no campo religioso Parintinense
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Universidade do Estado do Amazonas
Resumo
The purpose of this project is to trace the history of the presence of
kardecists in Parintins, showing, from documents, the period in which
were more present, explaining his sudden disappearance and his
resurgence, seeking to explain the factors that led to this period of absence
of these. For, following the processes that existed in the country, a
elite that controlled the political power of the region, not without the opposition of the Church
Catholic. And its resurgence in the early twentieth century, with the creation of the Spiritist Center
Anna Prado, who bears the name of the medium who was born in Parintins and was considered
one of the most complete mediums in Brazil, drawing historical processes that do not
are present in Tupinambarana historiography. And how spiritism is
present in an active way in the religious scene of the city, where
"Invisible" in the eyes of the official institutes, is emerging as a
satisfies the religious and "scientific" needs of its practitioners, a people who
is known as superstitious.
Descrição
O presente projeto tem como objetivo traçar a história da presença dos
kardecistas em Parintins, mostrando, a partir de documentos, o período em que
estiveram mais presentes, explicando o seu repentino desaparecimento e seu
ressurgimento, buscando explicar os fatores que levaram à esse período de ausência
destes. Pois, seguindo os processos que existiram no país, criou – se na cidade uma
elite espírita que controlou o poder político da região, não sem a oposição da Igreja
Católica. E seu ressurgimento no início do século XX, com a criação do Centro Espírita
Anna Prado, que leva o nome da médium que nasceu em Parintins e foi considerada
uma das médiuns mais completas do Brasil, traçando processos históricos que não
estão presentes na historiografia Tupinambarana. E de como o espiritismo está
presente de forma atuante no cenário religioso da cidade, onde apesar de estar
“invisível” aos olhos dos institutos oficiais, está despontando como uma crença que
satisfaz as necessidades religiosas e “científicas” de seus praticantes, de um povo que
é conhecido como supersticioso.
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