Francisco Ramos, ‘um novelo de linha que você vai, vai, vai...’ : memórias Sateré Mawé sobre os processos de formação e institucionalização de Samaúma e Babaçutuba

dc.contributor.advisorRocha, Joao Marinho da
dc.contributor.advisor-latteshttp://lattes.cnpq.br/9074944691414686
dc.contributor.authorMafra, Evelyn Ramos
dc.contributor.referee1Rocha, Joao Marinho da
dc.contributor.referee1Latteshttp://lattes.cnpq.br/9074944691414686
dc.contributor.referee2Oliveira, Roger Kenned Repôlho de
dc.contributor.referee2Latteshttp://lattes.cnpq.br/9054323639450690
dc.contributor.referee3Silva, Márcia Gabrielle Ribeiro
dc.contributor.referee3Latteshttp://lattes.cnpq.br/2217934934527796
dc.date.accessioned2026-06-08T16:32:42Z
dc.date.issued2026-05-28
dc.description.abstractThis text is part of a research project for a Final Course Project (TCC), whose theme is: FRANCISCO RAMOS, ‘a ball of yarn that you go, go, go...’: Sateré Mawé memories about the formation and institutionalization processes of Samaúma and Babaçutuba. Anchored in the field of Social History (Castro, 1997; Barros, 2005), it engages with the methodology of Oral History (Albeti, 2008), which allowed for the recording of people's memories related to the formation and institutionalization processes of these communities. A thematic script was created for the analysis of the interviews, which show that the formation of the community occurred with the arrival of the Ramos family from Marau-Maués (an indigenous area) and the Marinho family, along with the arrival of the Catholic Church in that locality. Subsequently, the officialization/institutionalization of the place as a community and village led to both having records and an organization following the norms established by them. It is a study that explores other stories, based on the memories of the Sateré-Mawé indigenous characters.
dc.description.resumoEste texto é aspecto de uma pesquisa para o Trabalho de Conclusão de Curso – TCC, que tem como tema: FRANCISCO RAMOS, ‘um novelo de linha que você vai, vai, vai...’: memórias Sateré Mawé sobre os processos de formação e institucionalização de Samaúma e Babaçutuba. Ancorada no campo da História Social (Castro, 1997; Barros, 2005), dialoga com a metodologia da História Oral (Albeti, 2008) que permitiu os registros das memórias das pessoas relativas aos processos de formação e institucionalização das referidas comunidades. Fez-se um roteiro temático para as análises das entrevistas mostram que a formação da comunidade se deu com a vinda da família Ramos do Marau-Maués4 (área indígena) e a família Marinho juntamente com a chegada da igreja católica naquela localidade. Em seguida as oficializações/institucionalização do local como uma comunidade e aldeia ambas passaram a ter registros e uma organização seguindo as normas postas por elas. É um estudo que vivencia outras histórias, a partir das memórias personagens indígenas Sateré-Mawé5.
dc.identifier.citationMAFRA, Evelyn Ramos. Francisco Ramos, ‘um novelo de linha que você vai, vai, vai...’ : memórias Sateré Mawé sobre os processos de formação e institucionalização de Samaúma e Babaçutuba. 2025. 24f. Trabalho de Conclusão de Curso - TCC (Graduação em Licenciatura Plena em História) - Universidade do Estado do Amazonas, Parintins. 2025.
dc.identifier.urihttps://ri.uea.edu.br/handle/riuea/8432
dc.language.isopt
dc.publisherUniversidade do Estado do Amazonas
dc.publisher.initialsUEA
dc.relation.referencesALBERTI, Verena (2005). Histórias dentro da história. In: PINSK, Carla B (org.). Fontes históricas. São Paulo: Contexto, 2005, p 155 – 202. BARROS, José D’Assunção. “A História Social: seus significados e seus caminhos” in LPH - Revista de História da Universidade Federal de Ouro Preto. N° 15, 2005; p.235-256 CAMPOS, Manuel do Carmo. A decadência do catolicismo popular na região parintinense (1955-1975). Revista de cultura teológica. 1995, p. 109-117. CASTRO, Hebe, História social, in. Domínios da História: ensaios de teoria e metodologia/Ciro Flamarion Cardoso, Ronaldo Vainfas (orgs.). – Rio de Janeiro: Campus, 1997. CAVALCANTE, 2019, Dissertação de Mestrado apresentada ao Programa de Pós-Graduação Sociedade e Cultura na Amazônia. Delgado, L. de A. N. (2009). História oral e narrativa: tempo, memória e identidades. História Oral, 6. GALVÃO, Eduardo, Santos e Viagens: Um estudo da vida religiosa da Itá, Baixo Amazonas. 2. ed. São Paulo, ed. Nacional; Brasília, INL, 1976. POLLAK, Michael. “Memória, esquecimento, silêncio.” In: Estudos Históricos. Rio de Janeiro, V. 5, Ed. POLLAK, Michael. Memória e Identidade Social. Estudos Históricos, Rio de Janeiro, v. 5, Ed. ROCHA, João Marinho da. Memória e história: processos socioculturais e religiosos de formação e institucionalização de comunidades no Baixo Amazonas. In: CARDOSO, Maria Celeste de Souza; SILVA, Maria de Lourdes Ferreira da (org.). Jubileu da paróquia São Jose Operário: 50 anos de história e evangelização na Amazônia. Parintins: Gráfica e Editora João XXIII, 2021.
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 United Statesen
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/us/
dc.subjectMemória
dc.subjectHistória e Trajetória do Povo Sateré-Mawé
dc.subjectBoa Vista do Ramos
dc.titleFrancisco Ramos, ‘um novelo de linha que você vai, vai, vai...’ : memórias Sateré Mawé sobre os processos de formação e institucionalização de Samaúma e Babaçutuba
dc.title.alternativeFrancisco Ramos, ‘a ball of yarn that you go, go, go...’: Sateré Mawé memories about the formation and institutionalization processes of Samaúma and Babaçutuba.
dc.typeTrabalho de Conclusão de Curso

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