Ambientes: achadouros de infâncias

Abstract

O trabalho apresenta algumas reflexões originadas do objetivo de analisar as ideias de infância no ambiente da trama do longa-metragem “Zootopia: Essa Cidade é o Bicho”, através de algumas ferramentas de Foucault. Consideramos que na atualidade, as mídias realizam com muito mais eficácia a produção de corpos dóceis por meio de discursos e que o mesmo tem diversos Enunciados, que não podem ser confundidos como frase, proposição ou um ato fala, uma vez que a sua característica é a função de existência. Discurso não é sinônimo de linguagem ou algo que nomeia os objetos ou ainda um conjunto de signos, e sim, é um mecanismo social que impõe verdades àqueles que os ouvem. Ao se tratar de Ambiente o nosso primeiro movimento em relação a essa terminologia é a de afirmar que ambiente vai muito além da temática de floresta, sendo assim ambiente pode também ser o espaço social onde a trama do Discurso acontece. Diante desta situação, surge a necessidade de analisar quais os tipos de Enunciados para as infâncias estão sendo construídos em nosso tempo e para isso observamos as práticas discursivas e não-discursivas da trama. Identificamos para análise dois enunciados de criança fabricados: criança sonhadora e criança com desvio de conduta. O resultado obtido é uma rede discursiva que revela a mesma concepção de ideia de infância que trabalha para o discurso dominante do capital. Esse movimento fora feito a partir da análise do discurso e dos Enunciados tendo o Ambiente como palco onde eles atuam podendo desenhar as linhas e contornos dos modelos de infância requerido neste século. Se há uma infância atual? Não, há um modo aprimorado de produzir essa infância através da plasticidade dos enunciados e da prática discursiva, ou seja, o que se modifica aqui é a diferença de como se olha essa criança e os valores aderidos a ela, ou melhor, ela é ressignificada, adquirindo uma nova roupagem devido ao momento social que se apresenta, não importando se é para o “bem” ou para o “mal” e sim para o bem maior da verdade absoluta que Foucault tanto condena no discurso do capital.